مه ( بفتح فسكون ) ، إيها ( بالتنوين بالفتح ، وبالبناء على السكون : إيه ) : بمعنى : انكفف . إيه ( بكسر طويل فسكون ) : بمعنى : حدّث . أو : امض في حديثك ومنهم من يكسر مع التنوين ، ودونه « 1 » . وي : ( بفتح فسكون ) ، بمعنى : أعجب . قال تعالى : وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ [ القصص : 62 ] . في ( ويكأن ) عدة آراء ، أشهرها : أن ( وى ) كلمة بمفردها ، اسم فعل مضارع ، معناه ( أعجب ) ، وفاعله ضمير مستتر تقديره ( أنا ) ، والكاف للتعليل ، والتقدير : أعجب لأن اللّه . . . وعند الخليل وسيبويه ، ( كأن ) للتشبيه ، دخلت عليها ( وى ) ، ومن ذلك قول زيد بن عمرو بن نفيل : سألتانى الطلاق أن رأتانى * قلّ مالي قد جئتما بنكر وى كأن من يكن له نشب يح * بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّ « 2 » وقد ذكر محقق الكتاب ما ذكره السيرافى في ( ويكأن ) ، وهي ثلاثة أقوال « 3 » : - ما ذكر من رأى الخليل من أن ( وى ) كلمة تندم ، يقولها المتندم لغيره ، ومعنى ( كأن ) التحقيق . - تكون ( ويك ) موصولة بالكاف ، و ( أن ) منفصلة ، ومعناها تقرير ، وهو قول الفراء . وتكون كقولك : أما ترى ؟

--> ( 1 ) المساعد على التسهيل 2 - 648 . ( 2 ) الكتاب 1 - 155 / الخصائص 3 - 41 . شرح ابن يعيش 4 - 76 / الدر المصون 5 - 354 / الصبان على الأشمونى 33 - 199 . ( 3 ) يرجع إلى : الكتاب 2 - 154 ، هامش ( 6 ) .